​来而不往非礼也,不吃那一套

来而不往非礼也,不吃那一套

前几天网上流传的中美战略谈判插曲很火,“来而不往非礼也”、“我们不吃那一套”等成了流行语。中华民族是礼仪之邦,礼尚往来传承由来已久,“来而不往非礼也”,是雅语,通俗易懂;“不吃那一套”是俗语,很接地气。既然有佳句雅语,也有俗语登“大雅”之堂,不妨共赏,感于上述如今热炒,也想凑热闹插上几句。

“礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”出自《礼记·曲礼上》,这是完整的句子。说到礼,不能不提到孔子,因为孔子毕生致力于恢复周礼。但孔子强调的是“礼本乎心” 孔子说丧礼“与其哀不足而礼有余也,不若礼不足而哀有余也”,两千多年前的孔子说得很明白,我们所注重的礼应该是发自本心的,老美的本心是瞧不起你,心里面不尊敬你,怎么可能有“礼”,“与其敬不足而礼有余也,不若礼不足而敬有余也”,杨委员深谙中华文化,引用“来而不往非礼也”,正是以美之矛攻美之盾,你表面上强调平等,我就和你讲平等,你居高临下,我当然“不吃那一套”。

孔子对礼的描述有许多,但我们很少说老子的“礼”,似乎老子在我们的印象中就是一个清静无为、与世无争的形象。但从孔子曾向老子求学的历史故事中可以看出,孔子曾问礼于老子。老子的“礼”观是在春秋战国这个礼乐崩坏的年代才提出来的,孔子尊“周礼”就是因为在那个时代礼乐正在丧失它原有的权威性,从而使得“礼乐”成为可望不可得的稀罕物,才有孔子“朝闻道,夕死则已矣”的呼声。而老子就是清楚知晓“礼乐崩坏”的现象,才寻求“无为”的解决之道,认为只有追古溯源,回到过去礼乐俱全的古朴年代,重新建立原有的礼乐制度,才能达到一种“返璞归真”的自然之境。老子所反对的是春秋战国时代堕落的、形式化的、华而不实的礼仪。或许老美也认为内容大于形式,既然自以为自己是救世主,看不起你,还讲什么礼仪?老美把中国的韬光养晦当作软弱可欺,多年来习以为常,此次会谈明显准备不足,遇到了杨委员的“我们不吃那一套”和“来而不往非礼也”,一时间仓促无措,频频传递小纸条成为媒体热议的亮点。

我认为《管子》讲得好,“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱,上服度则六亲固”。只有富足了,才能真正地知礼节,汉唐盛世时我们国力强盛,人们都来你这里学习请教,同样道理,西方强国经历了物质富足阶段,自然要建立自己的“礼”,近代我们曾经历过贫穷落后,现在赶上来了,老美当然心里不舒服,感到自己受到了挑战,所以压制我们、显示特权故意不遵守自己定的礼仪也在情理之中。但随着时间的推移和我们的快速发展,我们的“礼”更会发扬光大,因为我们提倡的是“和而不同”,我们的礼不只是一种形式上的延续,而是内心对规章制度、道德伦理的遵循,这种遵循是“礼”的本质内涵,也是礼能存于世的标准,我们中华民族知礼守礼,也传承着这一份礼。


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