来而不往非礼也，不吃那一套

来而不往非礼也，不吃那一套

前几天网上流传的中美战略谈判插曲很火，“来而不往非礼也”、“我们不吃那一套”等成了流行语。中华民族是礼仪之邦，礼尚往来传承由来已久，“来而不往非礼也”，是雅语，通俗易懂；“不吃那一套”是俗语，很接地气。既然有佳句雅语，也有俗语登“大雅”之堂，不妨共赏，感于上述如今热炒，也想凑热闹插上几句。

“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”出自《礼记·曲礼上》，这是完整的句子。说到礼，不能不提到孔子，因为孔子毕生致力于恢复周礼。但孔子强调的是“礼本乎心”，孔子说丧礼“与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也”，两千多年前的孔子说得很明白，我们所注重的礼应该是发自本心的，老美的本心是瞧不起你，心里面不尊敬你，怎么可能有“礼”，“与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也”，杨委员深谙中华文化，引用“来而不往非礼也”，正是以美之矛攻美之盾，你表面上强调平等，我就和你讲平等，你居高临下，我当然“不吃那一套”。

孔子对礼的描述有许多，但我们很少说老子的“礼”，似乎老子在我们的印象中就是一个清静无为、与世无争的形象。但从孔子曾向老子求学的历史故事中可以看出，孔子曾问礼于老子。老子的“礼”观是在春秋战国这个礼乐崩坏的年代才提出来的，孔子尊“周礼”就是因为在那个时代礼乐正在丧失它原有的权威性，从而使得“礼乐”成为可望不可得的稀罕物，才有孔子“朝闻道，夕死则已矣”的呼声。而老子就是清楚知晓“礼乐崩坏”的现象，才寻求“无为”的解决之道，认为只有追古溯源，回到过去礼乐俱全的古朴年代，重新建立原有的礼乐制度，才能达到一种“返璞归真”的自然之境。老子所反对的是春秋战国时代堕落的、形式化的、华而不实的礼仪。或许老美也认为内容大于形式，既然自以为自己是救世主，看不起你，还讲什么礼仪？老美把中国的韬光养晦当作软弱可欺，多年来习以为常，此次会谈明显准备不足，遇到了杨委员的“我们不吃那一套”和“来而不往非礼也”，一时间仓促无措，频频传递小纸条成为媒体热议的亮点。

我认为《管子》讲得好，“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱，上服度则六亲固”。只有富足了，才能真正地知礼节，汉唐盛世时我们国力强盛，人们都来你这里学习请教，同样道理，西方强国经历了物质富足阶段，自然要建立自己的“礼”，近代我们曾经历过贫穷落后，现在赶上来了，老美当然心里不舒服，感到自己受到了挑战，所以压制我们、显示特权故意不遵守自己定的礼仪也在情理之中。但随着时间的推移和我们的快速发展，我们的“礼”更会发扬光大，因为我们提倡的是“和而不同”，我们的礼不只是一种形式上的延续，而是内心对规章制度、道德伦理的遵循，这种遵循是“礼”的本质内涵，也是礼能存于世的标准，我们中华民族知礼守礼，也传承着这一份礼。