民间常说天打五雷轰，那么雷法里的“十雷”、“三十六雷”是啥？
民间常常会听到“天打五雷轰”这句话，有人发誓或者发泄心中的不满时，会把它说出来。这句俗语的意思是，如果一些人做了伤天害理的事情会受到天上雷神的惩罚。打雷是雷雨在云中的放电现象，云层中的正负电荷形成一个强大的电场，进而会产生闪电和雷声。
不过在远古社会，古人还是认识不到这一点，再加上古人的住所简陋，无法对抗恶劣天气。他们认为打雷就是天神发怒了，于是也就有了雷神的崇拜。此外自然界的风雨雷电、日月星辰也都被神格化为神明加以祀奉，这也是我国最初神话的起源。
那么为什么说“天打五雷轰”，而不是六雷、八雷呢？这就要说说我们传统文化里的道教文化了。道教是一个源于我国本土的传统宗教，自东汉张道陵天师正式创立以来，已有一千八百余年的历史了。道教承袭了黄老道家思想，把《道德经》作为经典，以“道”作为核心信仰，“道”是宇宙的本体，道无形无象而又孕育万物，是万物的本原，神仙也是由大道化生而来。道教神话里神仙众多，它承袭了古代的自然崇拜，将风雨雷电、日月星辰等神格化而来的神灵都纳入了道教的神仙体系里。
道教神系里有一个庞大的神仙团体，即雷部。道教的雷神主要还是吸收了古代民间的雷神信仰，雷部由雷祖九天应元雷声普化天尊统领，总部为神霄玉府，下设“三省、四府、六院、东西华台、玄馆妙阁及各诸司，各分曹局”，九天应元雷声普化天尊是雷部的最高神明。
道教神话里记载：“雷霆者，乃阴阳之枢机，号令万物之根本。故无有雷霆，则无以宰御三界。是以雷者，类也，是以出万类而起群品也。是元始生灭之机也。宇宙之始盖因阴阳相交一时之爆发，此即也是雷霆之用也，所以无处不有雷霆之显现。”从这段话里可以看出雷霆的威力之强，难怪雷部被称为天庭的最强神部！
“五雷”有两种说法，其一是按照阴阳五行命名的“金雷”、“木雷”、“水雷”、"火雷”和“土雷”；其二是按照道教雷部的“天雷、地雷、水雷、神雷、社雷。”
天雷，主正天序运四时，发生万物，保制劫运，馘天魔，荡瘟疫，擒天妖一切难治之祟。
地雷，主生成万物，滋养五谷，扫灭虫蝗，斩落山精石怪，清扫山岚瘴虐，节制地抵，祈求晴雨。
水雷，主役雷致雨、拯济旱灾，断除蛟龙、毒蛇、恶蜃、精怪，兴风起云，水府事理。
神雷，主诛罚，不正祀典神祗，兴妖作过及山魁五通，佛寺、塔殿、屋室、观宇山川精灵；
社雷，主诛古器精灵，伏原故气，伐坛破庙，不用奏陈，可便宜行持。
道教文化里的“五雷”主要是与雷法有关。道教内部的派别，神霄派、上清派、清微派主要以修习雷法为主。神霄派可以说是雷法第一大派，它将雷法与内丹、符篆咒术融为一体，既讲存思、存神、内丹修炼，又讲祈禳斋醮、符篆咒法，以内丹修炼为本，以符篆咒法为用。通过修习体内的阴阳二气，将“人身小天地”与“宇宙大大天地”合二为一，人和天地的相互感应，这样就能修成雷法。
道教雷法里的“十雷”：一曰玉枢雷，二曰神霄雷，三曰大洞雷，四曰仙都雷，五曰北极雷，六曰太乙雷，七曰紫府雷，八曰玉晨雷，九曰太霄雷，十曰太极雷。
道教神话里有三十六重天，每一重天境皆有一雷，分别是：一曰玉枢雷，二曰玉府雷，三曰玉柱雷，四曰上清大洞雷，五曰火轮雷，六曰灌斗雷，七曰风火雷，八曰飞捷雷，九曰北极雷，十曰紫微璇枢雷，十一曰神霄雷，十二曰仙都雷，十三曰太乙轰天雷，十四曰紫府雷，十五曰铁甲雷，十六曰邵阳雷，十七曰飚火雷，十八曰社令蛮雷，十九曰地祗鸣雷，二十曰三界雷，二十一曰斩圹雷，二十二曰大威雷，二十三曰六波雷，二十四曰青草雷，二十五曰八卦雷，二十六曰混元鹰犬雷，二十七曰啸命风雷，二十八曰火云雷，二十九曰禹步大统摄雷，三十曰太极雷，三十一曰剑火雷，三十二曰内鑑雷，三十三曰外鑑雷，三十四曰神府天枢雷，三十五曰大梵斗枢雷，三十六曰玉晨雷，有三十六神，曩尝陈之于太上之前。
