晚明时代之认识

晚明时代之认识

关于晚明社会，我觉得与晚唐藩镇割据、晚宋偏安江南、晚清内忧外困不同，这个时代国家总体上讲仍然是统一的，经济、文化、科技等方面都发生了一些巨变，因此有学者把晚明作为“中国近代史开端”。我个人认为晚明时代有这么几个特点：

经济繁荣。我最近读了巫仁恕先生的《品味奢华》，书中提到了明朝进入了“消费社会”，明朝历史进入晚明，一些奢侈品渐渐成为必需品、上起士大夫下至平民百姓都热衷于追求高品质的生活、“僭越”礼制的高消费行为屡禁不止、攀比现象不断出现……这些都反映了一个历史史实，那就是与明朝初年相比，晚明社会经济、特别是商品经济得到了极大发展、社会经济繁荣，因为“高消费”和“攀比心理”这些所谓“不良”的社会风气只有在社会经济发展到相当高的程度上才能实现。

西学东渐、科技发展。中国历史上四部比较著名的科学巨著《本草纲目》、《天工开物》、《农政全书》、《徐霞客游记》等出现，同时以利玛窦为代表的耶稣会传教士来到中国，最早的西学东渐出现，徐光启、李之藻等科学家翻译了一些科学名著、甚至结束了天主教洗礼，中国古代传统科技达到了历史发展的一个高峰，有了和西方科技相互学习的机会。

徐光启和利玛窦

思想解放、文艺繁荣、社会观念变化。明朝初年，由于皇帝的强势、明初实行严厉的文化专制，程朱理学占主流，理学纲常伦理深入人心，明太祖兴文字狱、明成祖打压建文遗臣、明英宗禁小说，《三国演义》、《水浒传》等小说以歌颂忠义为主。但明中期以后，随着皇帝的“怠政”，思想文化活跃了起来，王阳明的心学出现并在社会影响力逐渐超过程朱理学（阳明弟子各地讲学、连樵夫都欣赏）。到了晚明，思想文化更是活跃：思想上，王阳明思想在社会上继续流行，东林党批评王学、支持程朱理学，在阳明心学影响下出现了李贽、何心隐等异端思想家；文学艺术繁荣，《西游记》、《金瓶梅》、《封神演义》《三言二拍》等小说出现，汤显祖、冯梦龙等戏曲家出现；社会观念上，由于科举的“内卷”，“学而优则仕”观念转变，社会财富逐渐成为衡量社会地位的标准，一些“失意文人”投身文艺创作、经商、从事科学研究，如冯梦龙、宋应星，市民、商人、女子等都取代明初小说中的英雄好汉成为了小说的主角，男欢女爱、发财致富等逐渐取代“忠义”而成为小说的主题或题材。