在台湾被供奉的贵州人，周钟瑄
周钟瑄，清康熙十年（1671年）出生于贵州贵筑青岩骑龙寨（今贵阳市花溪区黔陶乡骑龙村）。他9岁丧母，11岁丧父，由叔父周奕云抚养成人，弱冠之年诗文崭露头角，闻名乡里。康熙三十五年（1696年）中举人。 周钟瑄与清代著名学者周渔璜是叔侄关系，而作为叔辈的周钟瑄其实比周渔璜还要小六岁。因才华不相伯仲，两人曾被并称“二周”。周钟瑄步入仕途时间较晚。康熙五十一年（1712年），他被选授福建邵武知县，之后继任台湾诸罗知县、山东高唐知州、吏部员外郎及郎中管台湾府事、湖北荆州知府等，历时30余载。周钟瑄为官三十年，政绩颇多，其中尤以其出任诸罗知县时，治理当时占台湾总面积三分之二的诸罗县政绩最为突出。他曾经两次赴台为官：康熙五十三年(1714年)出任诸罗知县：康熙六十年，清朝廷平息台湾农民起义后，周钟瑄赴台安抚民众，他“宜宽以柔待之，未可操切”，给了老百姓休养生息的机会，使他在台湾赢得了更高的声誉。周钟瑄在台湾的卓越贡献被载入史册。中国国民党荣誉主席连战的祖父、台湾学者连横，在其所著的《台湾通史》里曾为周钟瑄列传，称其“性慈惠，为治识大体”。周钟瑄作为诸罗知县开发台湾的功绩，是海峡两岸学术界对其研究的重点内容。综合各方观点，周钟瑄在台的成就主要集中在他为当地赈灾、修学、创城、建庙、清税、兴水利、修志等方面做出的重要贡献，有的功绩影响深远，绵延至今。比如，周钟瑄任内修建的水利工程道将圳，迄今仍对嘉南平原农田的灌溉发挥着重要作用；而其到任次年捐600余两俸禄修建的诸罗县（1774年更名为嘉义县）城隍庙，至今仍香火鼎盛。
距离贵阳市中心约40公里的黔陶乡骑龙村，居民以周姓为主，大多是白纳长官司周可敬的后裔。康熙年间，曾出了两位在朝为官的“二周”，一位是扬名京城的周渔璜，一位是曾经在台为官，被百姓供奉为“神”的周钟瑄。
如今，在台湾嘉义市的城隍庙，当年百姓为周钟瑄所立的肖像还供奉在正殿，300多年来香火不断。2014年，台湾嘉义市参访团来筑进行为期一周的文化交流活动，贵阳群众文化参访团也应邀参加了“贵阳·嘉义情系三世纪文化交流活动”。贵阳与嘉义虽相隔两岸，但因300年前赴台的周钟瑄而牵手启动了海峡两岸文化交流之旅。
2020年，记者再次走访骑龙村，当地建起了周钟瑄文化交流中心和周氏祠堂。据周钟瑄第十三代孙周志新介绍，自2014年以来，每年都会有不少台湾同胞慕名而来，缅怀这位曾经在台湾留下功绩的“周公”。
为什么一名贵州人在台湾能够走上“神坛”，影响数百年？周志新告诉记者，这要从周钟瑄的生平开始说起……
周钟瑄：政绩出色 赴台任职
周钟瑄生于康熙十年(公元1671年)，十岁前，他过着无忧快乐的日子。康熙二十年（公元1681年），周钟瑄的母亲去世，第二年父亲也染病去世。突然变成孤儿的他被叔父周奕云领养，从此，周钟瑄跟随堂兄周钟玮一起读书。
康熙三十五年（公元1696年），25岁的周钟瑄就以乡试第二名的成绩中举。之后他赴京赶考，结果落第。但是他并不气馁，返乡后潜心经史，以求再起。因为父亲曾在临终时激励他：“努力勤学，为世间有用之人。”
周钟瑄入仕时间颇晚，康熙五十一年(公元1712年)，41岁的周钟瑄补官出任福建邵武知县，执政两年间颇受民众赞许。康熙五十三年(公元1714年)，为建设台湾，清政府决定选拔一批有经验的官员赴台。43岁的周钟瑄因为政绩出色被选中，调任台湾诸罗知县。
减免苛税 立碑定例
康熙年间的诸罗县大片地区还未开发，岛上大多住着以高山族为主的原住民。衙门只有3间破屋，管辖内的居民不足30余户。当地没有庙宇，也没有学校。当地人少数有种芝麻的，大多以捕鹿为生，甚至以鹿皮蔽身，过着原始生活。
就算如此，当时诸罗税目繁多，每年治民除应供朝廷的六万五千石粮食外，各社还须缴纳课银一百二十两至六百两不等。港口的渔船要缴税，甚至连捕鱼的工具都要分门别类地缴税。而新知县上任，手下的人还必须按规矩献上三万五千余两的“红包”，俗称“红花银”。
看到当地居民的困境和不合理的税收，周钟瑄一到任就谢绝了上万两的“红花银”，免除了各种不合理的苛捐杂税，并且将这个规定刻在石碑上，立在衙门前，成为了诸罗县的定例。这个举动，让这位有着外地口音的知县一下子在诸罗县人中有了声望。
发展农业 夷人下山
周钟瑄来自山区贵州，而诸罗却不一样，除了少数丘陵外，其余都是平坦广阔的平原地带。但是，诸罗的民众却不知什么是农业。人们食不果腹，有万亩良田却没被开发，一眼望去都是荒草、树木。
看着大好的土地被荒废，周钟瑄决定先从农业入手，解决当地人的温饱。为此，他挨家发放耕牛、农具、种子，带领大家开垦荒地、挖通沟渠、修筑堰塘。短短3年时间，荒地就变成了良田沃土，实现了丰收。
看着山下的人和土地打得一片火热，聚居在距离县城300里的大古柏山中的阿莫也耐不住寂寞了。康熙五十五年（1716年），阿莫徒步到县衙，也想学习农业技术。周钟瑄听后非常高兴，当天以酒肉热情款待，并赠给衣不蔽体的阿莫衣物，对其再三抚慰。受到这样的礼待，阿莫非常感动，回山十天后就率领3000余名少数民族同胞下山主动加入务农队伍。周钟瑄特意挑选出地势平坦的田地给他们耕种安居，从此结束“民不火食，以草蒙首，以麂皮蔽身，无所谓衣冠”的原始生活。
修建水利 造福至今
为提升耕地产量，周钟瑄还修建了不少农业水利工程。康熙五十三年至五十六年，周钟瑄共助修埤圳（埤圳是一种水利设施的名称,埤是蓄水池,圳是水路）32处，所开发的埤圳接近全台湾总数的一半，奠定了农业生产的基础。期间，他拿出自己的俸禄参与捐钱捐粮，捐谷1800余石，捐银近百两，成为台湾开发农田水利的先驱。
据中国台湾网的数据，2008年，嘉义市农业产物以农畜产品为主，农作物主要为稻米，种植面积约850公顷，真正实现了从荒芜之地到万亩良田。当时周钟瑄带领当地人修建的堰塘至今仍叫“周公堰”。他主持修建的道爷圳、将军圳至今仍流经台湾嘉义市等三乡一市，为八掌溪水灌溉区域最大的水圳。
教化民众 首修县志
周钟瑄一生喜好诗文，著有《读史摘要》、《遏云斋诗集》、《诸罗县志》、《生番归化记》等。解决了当地人的温饱问题之后，周钟瑄将目光转移到了精神生活上。
没有学校怎么行？他在乡间修建义学堂，招收学龄儿童启蒙；语言不通怎么办？他聘请老师办班授课，教高山族同胞学习官话，挑选优秀者入学；没有信仰怎么行？他自费捐资重建文庙；没有敬畏怎么行？他自掏腰包，捐了600余两的俸禄修建诸罗县城隍庙。在周钟瑄的努力之下，诸罗县的文化和教育事业渐渐兴起。
在繁忙的政务闲暇，周钟瑄花了不到10个月的时间纂修了《诸罗县志》12卷，47目，约18万字，翔实记录了当地的建置沿革、历史文化、地理环境、民族人口、经济交通等，其中值得一提的是关于当地少数民族的记载，不仅有文字详细描述了样貌、服饰、方言、习俗等，还有10幅手绘图，描绘了插秧、打猎、采槟榔等场面。
《诸罗县志》是台湾最早的地方县志，《中国地方志词典》对此志书有如是言：“此书后人评价很高，台湾学者陈正祥认为：‘清代官修的台湾地方志，以《诸罗县志》最为学人推重’。”
康熙五十六年（公元1717年），周钟瑄升为山东高唐知州，离开诸罗。虽然周钟瑄在诸罗只有短短的3年，但是他在当地深得民心，离任后，当地人就在周钟瑄捐资修建的城隍庙为之立祠塑像，每逢其生辰还会演剧庆贺，盛赞“周公”恩德。
康熙六十年（公元1721年），清朝廷平息台湾农民起义后，周钟瑄再次赴台安抚民众，他“宜宽以柔待之，未可操切”，给了老百姓休养生息的机会，使他在台湾赢得了更高的声誉。
晚年，周钟瑄回到家乡贵州，去世时92岁，葬在贵阳与惠水交界的金鸡坡的半山腰上。300年的时光如白驹过隙，如今每逢清明，周志新总会带着族人前来祭拜。远在千里之外的嘉义市政府将每年农历2月27日设为“周钟瑄纪念日”。“黔人治台”这段历史也一直铭记在海峡两岸的人们心中。
(作者:田坚 董容语)
