克伦邦为何难自治？因为上层的基督军和中下层的佛教军内讧

文/万物君

提到科技园，我们首先想到的会是高科技企业，但在东南亚，它们通常与电诈相关。尤其是在缅甸，那里军阀割据，成为电诈的乐园。据网上资料显示，当地的诈骗园区主要集中在妙瓦迪，果敢，瓦邦，大其力，勐拉等地。

最近果敢的一些电诈园区遭到了清理，大家逐渐把目光集中到妙瓦底。网上对妙瓦底的描述很可怕，称之为人间地狱。其实，有些夸张了。它不过是缅军和克伦边防军控制下的诈骗点，主要以骗钱为目的。园区内的大部分人也都是主动诈骗者，他们与园区控制者沆瀣一气，骗人财钱，都应受到打击。

电诈是最快的来钱方式，缅甸的一些军头都喜欢做，只是有些地方能快速收手，如佤邦。当中国政府要求他们取缔电诈，并通缉其电诈人员时，他们积极配合，向中国警方移交两千多名中国籍嫌疑人，并将被中国警方通缉的两位高层干部一撸到底。

这一切都因为，佤邦政府对佤邦的统治非常强。相比之下果敢和克伦邦就形式复杂了。以果敢为例，那里的主政者是缅军和四大家族。当中国要求他们取缔电诈时，他们依旧各行其是，最终给了反对派彭家以机会，使其以消除电诈保护同胞为借口武力打击他们。

克伦邦的情况也很复杂，那里的克伦族人的武装也存在对立情况。一方面，妙瓦底电诈园的实际控制者、克伦边防军很早的时候就投靠了缅甸军方，另一方面，克伦民族联盟（英文简称KNU）领导下克伦解放军则一直坚持武装斗争，希望克伦邦能完全自治。

因此，我们有必要弄清下克伦族和克伦邦的历史。

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克伦族或克伦人(Karen)是缅甸与泰国最重要的跨国民族之一。现今缅甸的克伦人主要分布于南部的克伦邦、孟邦、克耶邦、伊洛瓦底省、德林达依省、仰光省、勃固省等地区，为缅甸的第三大民族。泰国的克伦人主要分布于北部的清迈、清莱、夜丰颂、南邦、南奔、达等府，是泰国山地民族中人口最多的民族群体。

关于克伦人的来源，有不同的说法。

国外有学者认为，“克伦人大约在公元6至7世纪便进入缅甸。少量克伦人也许在泰人到达泰国前从缅甸迁入泰国。”也就是说，他们比泰人更早进入孟高棉语民族居住的地区，如泰北的清迈地区。

有国内学者认为，从蒲甘时期发现的一些碑铭来看，克伦人古代主要分布在缅甸中部地区。缅族的崛起导致了克伦人的南迁，他们最先定居在掸邦高原西南部，又再往西南部和南部平原地区迁徙。

缅甸最大的反政府武装克伦民族联盟（KNU）则认为，克伦人的祖先属于蒙古人种，最早居住在长江源头的地区，后来逐渐南迁，大约于公元739年进入缅甸，成为缅甸地区最早的定居者之一，比缅人早进入约200多年。

综合各种说法，我们梳理如下：

公元3世纪，源自中国西北的古羌人，从云南保山进入缅甸，建立了强大的骠国，其鼎盛期为4-9世纪。

公元8世纪，源自中国西北的古羌人进入缅甸，成为克伦人。由于当时的骠国很强大，他们只能居住在掸邦高原和高原的西南地区。

公元10世纪，源自中国西北的古羌人，从云南保山进入缅甸，成为缅人。他们进入的时候，骠国已经衰落，于是他们融合骠人建立了缅甸历史上第一个统一王朝蒲甘王朝。

蒲甘王朝大兴土木，营建大量佛塔、佛寺

缅人的崛起导致克伦人不得不往西南部和南部地区迁徙。

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克伦人支系众多，自称和他称繁杂。“克伦”是来自缅人的称谓，现已成为统一的族称。

克伦人包括11个分支，即克伦、白克伦、勃雷底、孟克伦、斯戈克伦、德雷勃瓦、勃姑、勃外、木奈勃瓦、姆勃瓦、波克伦。其中，斯戈克伦、波克伦占整个克伦人口数量的70％。

根据居住地的不同，克伦人又可以分为山地克伦和平原克伦。斯戈克伦和波克伦就属于平原克伦。斯戈克伦主要居住在央米丁（密铁拉和内比都之间）至丹老（德林达依省）以及伊洛瓦底江三角洲等平原地区，其脸型与缅人相近；波克伦主要居住在伊洛瓦底江地区和毛淡棉境内，其脸型与孟人相似。

克伦人的语言为藏缅语族克伦语支。不过，方言十分复杂，有20种之多，但通用的只有斯戈克伦语和波克伦语两种。

克伦人最初没有文字，1830年美国传教士威尔采用部分缅文字母创制了斯戈克伦文；另一传教士伯叶丹在1840年前后又创制了波克伦文。泰国克伦文则是由罗马天主教的传教士创制的，其时间应该在1951年以后，用罗马字母书写。以缅文字母为基准的克伦文也传入了泰北地区。

克伦人的宗教信仰为万物有灵论、佛教和基督教。

克伦族原先信仰神灵和相信卜鸡骨，也有一些是信仰佛教的。自基督教传教士来到克伦族地区以后，一些受到缅族冷眼相待的克伦人就改信基督教及其各种教派。

克伦人皈依佛教的时间不太清楚，基督教在缅泰跨国克伦人中的传播历程则比较清楚。1721年，天主教始传人缅甸。在英国征服下缅甸后两年，即1826年，一些美国浸信会传教士将基督教带人克伦族地区，而罗马天主教堂也于1845年得以在该地区建立。1882年，一些来自缅甸的克伦族传教士开始进入泰国克伦人居住区传教。第二次世界大战结束后，一些西方传教士开始进入泰国克伦族地区传教。

总之，生活在山区的克伦人大多信仰万物有灵，他们最敬仰的有榕树神、家神和民族创造者神。居住在平原的克伦人尤其是与缅人杂居的克伦人多信仰佛教，迁居城市和进入上层社会的克伦人多信仰基督教或天主教，这些人约占克伦人总人口的30％。

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历史上，缅人与克伦人的隔阂就非常深，英国殖民时期，当局采用“民族分治”政策，进一步加剧了缅人与克伦人之间的矛盾。

1825年英国发动第一次英缅战争时，便诱迫克伦人带领英军进攻缅军。

1881年，克伦人在英国人的支持下成立了称为“哥都礼”的“克伦民族协会”(KNA)，这是东南亚最早的民族主义者组织之一，比缅人民族主义团体的成立早几十年。

1928年，当时最著名的克伦人领导人之一的山克罗姆比波开始鼓吹要在克伦人居住区建立“克伦国”，尽管在他认为最“克伦化”的地区，克伦人也不过只占当地人口的1/3或1/4。

二战后，当克伦人认识到缅甸独立不可避免后，决定从缅甸分离出来，成立留在英联邦内的单独的克伦邦。

1945年，以苏巴吴基为首的克伦人上层人物成立“克伦人中央协会”，要使德林达依省、勃固省以及缅泰边境克伦人聚居区联合，成为由克伦人自治的英国女王统治下的克伦邦。

1946年2月，全缅克伦人大会在仰光召开，克伦人中央协会向大会提出的成立克伦邦的提议获得通过。7月，苏巴吴基率领克伦人代表团前往英国，要求英国议会通过成立克伦国的特别法案，遭到英国议会的拒绝。

1947年2月，克伦人中央协会改为克伦民族联盟，抵制彬龙会议。

1947年3月，由克伦人佛教徒组成的克伦青年组织（KYO）退出克伦民族联盟，与昂山领导的同盟进行合作。

1947年5月，克伦民族联盟成立克伦民族联盟保卫组织（KNUDO），7月该组织举办军事培训班，开开班典礼上，苏巴吴基明确提出克伦人要建立自己的民族国家。8月，克伦民族联盟保卫组织改名为克伦民族保卫组织（KNDO）。

1947年10月，苏巴吴基在毛淡棉召集克伦民族联盟领导和部分代表开会，拒绝缅甸9月通过的宪法中关于成立克伦邦的条款，要求成立拥有全部权力的包括德林达依省、伊洛瓦底省等地在内的克伦邦。

1948年1月，缅甸举行独立庆祝大典，克伦民族联盟没有参加。

1948年3月，克伦民族联盟决定通过武装斗争建立克伦邦。

1949年1月，苏巴吴基亲自率军攻占仰光附近的永盛，标志着克伦民族联盟公开叛乱。

1949年6月，克伦民族联盟在东吁建立克伦革命政府，苏巴吴基任总理。

1950年8月，苏巴吴基在与缅甸政府军作战中阵亡，克伦人反政府武装的士气严重受挫，部分人投降，部分人分散到伊洛瓦底江三角洲地区、勃固山区、克伦邦等地继续进行武装对抗。

之后的三十多年，克伦人的武装斗争有高潮有低谷，其党派之间分分合合，令人眼花缭乱。

到了80年代中期，总部设在缅泰边境的玛纳普洛的克伦民族联盟领导的克伦民族解放军已有5个旅、16个作战营，总兵力有5000余人。

90年代初，随着缅共武装与缅甸军政府签署和解协议，克伦民族联盟成为缅甸军政府的清剿对象。

1994年12月，克伦民族联盟中信奉佛教的中下层官兵与信仰基督教的上层之间因宗教矛盾发生内讧，导致联盟一分为二。一派是以波妙为首的基督教派继续沿用“克伦民族联盟”名称。另一派改称“民主克伦佛教徒组织（DKBO）”，大约有5000名佛教徒，其所属的武装改编为民主克伦佛教军。分裂之后，民主克伦佛教军便配合缅军进攻克伦民族联盟的克伦民族解放军。

1995年初，缅甸政府趁克伦民族联盟发生内讧，对其进行大规模清剿。

1995年到1996年，克伦民族联盟与缅甸军政府举行多次会谈，最后谈判破裂。

由于长期的武装对抗未取得显著成效，加上处境日益困难，从1997年开始，克伦民族联盟的武装不断有人向缅甸政府投诚。

1997年，缅甸政府与民主克伦佛教徒军签署和平协议。民主克伦佛教徒军归顺后，在缅政府的支持下，经常攻打克伦民族联盟。