一次性完全读懂佛经之汉传佛教八大宗派

隋末唐初，中国佛教进入鼎盛时期。此时，中国佛门高僧辈出，人才济济，而且形成了各具特色的修证方法，开创了诸多不同的佛教宗派，其中对后世影响较大教艺的有八个宗派，合称为八大宗派。

天台宗

隋代智顗（yi三声）（智者大师）创立，以“教”与“观门”为中心建立本宗，以天台山国清寺为根本道场开宗布教。由于其教义主要依据《妙法莲华经》，故又名法华宗，其教义的最大特色就是“教观双美”，即教义理论和实践修行都发挥到极致并融为一体。

释迦摩尼佛

三论宗

隋代吉藏创立，因为此宗依据龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》三论立宗，故名三论宗，主要学说是“诸法空性”和“中道实相论”。在佛教各流派中，一般立宗都依经而立，只有三论立宗却依凭三论，与直接佛说的经典无关；但是龙树、提婆的理论却是直截了当以佛说大乘经典，尤其是般若部诸经为根据的。

唯识宗

唐代玄芙创立，又称为法相宗、瑜伽宗、慈恩宗，主要学说是“三性说”、 “五重观法”及“因明学说”。法相宗微妙玄通，深不可识，非专业人士难以窥其奥妙。唯真正懂佛法、知佛性、明佛理的人可以由此踏上坦途。

慈恩寺玄奘法师

华严宗

唐代法藏（号贤首）创立，因为此学派依据《华严经》立宗，故名华严宗，主要学说是“法界缘起说”。华严宗以五教十宗判释如来一代教法。五教系依所诠法义之浅深，将如来一代所说教相分为：(一)小乘教，(二)大乘始教，(三)终教，(四)顿教，(五)圆教。十宗则系依佛所说之义理区别为：(一)我法俱有宗，(二)法有我无宗，(三)法无去来宗，(四)现通假实宗，(五)俗妄真实宗，(六)诸法但名宗，(七)一切皆空宗，(八)真德不空宗，(九)相想俱绝宗，(十)圆明具德宗。前六宗即小乘教，七至十依序即大乘始教、终教、顿教、圆教，第十即华严之教旨。

净土宗

唐代善导创立，其主要宗旨是以修行者的念佛行业为内因，以阿弥陀佛的愿力为外缘，内外相应，最终往生于极乐净土。由于该宗修行方法简便易行，故自中唐以后广泛流行，成为中国最有影响的佛教宗派之一。此宗以三经一论为所依的主要典籍。三经是︰(1)《无量寿经》二卷，曹魏康僧铠译，此经叙说阿弥陀佛因位的愿行和果上的功德。(2)《观无量寿经》一卷，刘宋畺良耶舍译，此经说示往生净土的行业。(3)《阿弥陀经》一卷，姚秦鸠摩罗什译，此经说示净土的庄严和执持名号证诚护念的利益。一论是︰《往生论》，全名《无量寿经优婆提舍愿生偈》，一卷，婆薮槃豆（世亲）造，元魏菩提流支译，此论总摄上三部经正明往生净土的义旨。另外《楞严经》中的《大势至菩萨念佛圆通章》和《华严经》中的《普贤行愿品》也为此宗所重视。