李世民为什么会被称为“天可汗”？这个称号有什么含义？
李世民的故事估计大家都有所了解吗？拍他的电视剧也比较多，比如《隋唐演义》，《隋唐英雄传》，《新隋唐英演义》，《秦王李世民》等等。说起唐太宗我们都知道是李世民，李世民为唐朝的建立与统一立下赫赫战功，封秦王。不过李世民还有一个别称叫“天可汗”，可能就有些朋友不太熟悉了。
为什么李世民又被称为是天可汗呢?天可汗又是什么意思呢?“可汗”这个称号一般是在游牧民族里说得比较多，也是领袖的意思。这是因为当时唐朝国力强大，很多少数民族也臣服唐太宗，天可汗就是他们把李世民当做领袖的别称。
说起唐朝，相信大家都听过“天可汗”这三个字，甚至有些朋友就连李世民的其他称呼都不用了，直接就叫他“天可汗”，满满的崇拜之情。仿佛“天可汗”是比皇帝还要尊贵的称号，就跟地球村村长差不多了。
可汗”是西北各部对君主的称呼，称“天可汗”就是拥戴太宗为他们共同的君主。唐朝对北方少数民族地区的管理，主要是任命各民族上层首领担任地方长官，不改变原有民族习惯与生活方式。
他们职务世袭，代表中央政府对当地进行管理。到太宗晚年，漠北地区各部又相继归附。为了方便来长安朝拜唐朝皇帝，他们在大漠南北专门开辟了一条大道，称为“参天可汗道”。沿途设置驿站68处，备有马匹与食物供应往来使者。
天可汗，其实就是柔然、突厥、回鹘时期比较常见的一个“汗号”罢了，很普通，没啥特殊之处。当然了，李世民的霸业，可不是“天可汗”这个普通的汗号吹出来的，下面我们就来简单聊聊李世民的“天可汗”是如何来的。
在东突厥和薛延陀相继被唐朝消灭之后，蒙古高原上最强大的部落联盟就是回鹘了，于是草原各部便打算推举回鹘的首领吐迷度为可汗，但人家没答应，而是联络了草原各部一起投靠了唐朝。
可草原上怎能没有可汗呢?于是吐迷度便提议，既然是推选，大家就一致推选唐朝的李世民当可汗不就完事了嘛，所以，吐迷度等人就给李世民拟定了汗号“登利可汗”。登利可汗，也是很常见的一个汗号。“登利”就是“腾格里”，也就是天的意思。
其实在草原的汗号里，类似的这种好字眼很多，比如“伊利可汗”的“伊利”，就是界域的意思，已经很有六合八荒之类的哲学意味了;再比如“处罗可汗”的“处罗”，就是荣耀的意思。
“登利可汗”的“登利”虽然含义也很高大上，但真的就只是个普通的汗号，不信大家可以搜一下“登利可汗”、“滕里可汗”、“登里可汗”，真的很多。那登利可汗又是如何变成“天可汗”的呢?这就不得不提当时的翻译人员了。
我们知道，当时唐朝的翻译人员是很会来事儿的，会按照谐音将一个词语翻译成两个词语。比如在唐朝和突厥关系还比较复杂时，突厥人的官职“设”就被翻译为了“设”;当后突厥复辟，唐朝极为厌恶时，唐朝又把“设”翻译为了“杀”;待到后突厥又归顺时，唐朝又把“设”翻译为了“煞”。
而吐迷度联合草原各部，推举李世民做可汗的时候，拟定的汗号“登利可汗”，也就是“腾格里可汗”，自然就不能音译了，得意译，于是就有了除阿尔泰语系觉得很普通，可全世界人却都认为独一无二的“天可汗”了。
可是李世民死后，草原上还是没有可汗啊，于是草原各部又继续默认唐高宗李治也是可汗，可他没有汗号啊，怎么办?由于草原上的汗号都是要经过推举仪式才能产生的，这要是再推举一下的话，岂不成了唐朝皇帝还要草原部落选举了?
所以，唐朝在漠北的管理人员是不允许他们再搞这个选举的，最后没办法，就只能是默认，李世民之后的所有唐朝皇帝都是“天可汗”了。而李治晚年到李显时期，后突厥复辟，其实唐朝已经丧失了草原帝国可汗的资格了。可狡猾的后突厥可汗默啜，是个极为鬼精的人，依然利用“天可汗”之类的虚名诈骗唐朝的财物。
还有后来的回鹘汗国，同样也会利用这个漏洞来哄骗唐朝的“岁赐”。所以，唐朝的“天可汗”居然就这么一直流传到了灭亡。另外，如果李世民真知道了“天可汗”原来只不过是草原帝国的一个普通汗号，而他又去大肆宣扬“天可汗”的话，那岂不就是承认了唐朝并非一个单一的国家，而是二元制国家了?所以，唐朝懂草原民族礼节的官员，是不敢宣扬这个称号的。
终唐一代，“天可汗”这个词其实只见于和草原部落沟通时使用，唐朝从来都没大肆宣扬，也是到了近代之后，不怎么懂草原汗号的人，才开始四处宣扬。
当然了，由于唐朝自己册封了很多突厥可汗，回鹘汗国也一直保持着对唐朝名义上的臣服，所以在这种特殊的历史条件下，如果这个“登利可汗”不是草原民族自己，而是中原朝廷的话，还真是有那么点地球村村长的意思，但这种变化，并不代表“天可汗”就真的是地球村村长了。否则的话，耶律阿保机在统一契丹后，直接自称“登利可汗”就行了，干嘛还要学汉人称帝呢?这也说明了，“登利可汗”或者“天可汗”这个称号，并不那么伟大。
回归正题，李世民为之所以会被称为“天可汗”？一是唐太宗统治时期，唐朝的强大，贞观之治；贞观之治是唐朝初年唐太宗李世民在位期间出现的政治清明、经济复苏、文化繁荣的治世局面。
唐太宗任人廉能，知人善用；广开言路，尊重生命，自我克制，虚心纳谏；并采取了以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面；并大力平定外患，尊重边族风俗，稳固边疆，最终取得天下大治的理想局面。
贞观之治为后来全盛的开元盛世奠定了重要基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。毕竟强大，别人才会奉你为大哥的。二是唐太宗统治时期，实施开明的民族政策，唐太宗采取了以德服人、怀柔羁縻的民族政策，这种政策使周边少数民族敬慕依附大唐，尊称唐太宗为“天可汗”。以中央开明民族政策而对四夷产生的凝聚力和感召力，两者有机结合则远人自服。
唐太宗采取开明宽柔与以武拨乱相结合，刚柔并济的民族政策。唐太宗对它周边的少数民族采取怀柔政策。唐太宗实行了与吐蕃等少数民族政权和亲的政策，以婚姻亲情的方式协调强化与周边各民族的关系。
开明友善的民族关系政策和制度在唐代的长期实施，大大减少了汉族和少数民族间的隔阂，增强了各民族间的广泛互补和血肉融合，实现了多民族共同发展进步的宏大局面。正是在唐代，中华民族新的代称——“唐人”形成，奠定了现代中华民族的基础。
李世民在位期间，听取群臣意见，虚心纳谏。对内文治天下，厉行节约，劝课农桑，实现休养生息、国泰民安，开创“贞观之治”。对外开疆拓土，攻灭东突厥与薛延陀，征服高昌、龟兹和吐谷浑，重创高句丽。设立安西四镇，与北方地区各民族融洽相处，获得尊号“天可汗”，为唐朝后来一百多年的盛世局面奠定重要基础。
贞观二十三年五月二十六日（649年7月10日），李世民驾崩于含风殿，享年五十二岁，在位二十三年，庙号太宗，谥号文皇帝（后加谥文武大圣大广孝皇帝），葬于昭陵。结束了辉煌的一生！
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